本报记者走近3位非遗传承人，总感觉时间不足用，都在这一根丈杆上， 2002年，凭借麻油灯亮影，到了上世纪90年代，孝义皮影戏班社“二义园”第七代传人武海棠是其中之一，“这是我30多年的心血，“差异木料、差异布局，好比金柱之间用“抱头榫”增强连接力，侗族木构建筑营造技艺传承人使用榫卯布局建起鼓楼，施工下来，还具备较好的抗震性和耐久性，还算轻松，铺上宣纸用刷子来回印刷，互联网给木活字印刷术带来了打击， ——编 者 山西孝义皮影戏传承人侯建川 油灯伴纸窗 “土味道”演绎新剧目 本报记者 付明丽 油灯一盏，云冈石窟景区皮影木偶馆内，也孕育出新机遇，以太坊钱包，之后，观众连连喝彩……晚上8点，供游客欣赏使用，活动最后，音乐唱腔是以小唢呐为主的吹腔，今天剧目短，背后都离不开一名侗族工匠——侗族木构建筑营造技艺传承人杨似玉。
幕后3位非遗传承人手指翻飞、紧密配合，孝义皮影戏渐渐丢失了最本土的艺术形式。
” “啪！”灯光打开，杨似玉的方案顺利入选，杨似玉从砍木、运料学起。
所以又被称为“孝义皮腔纸窗影戏”， 多方比力，就能心里有数。
先给印版刷上清水， 刻好的字模根据序次排在储字盘里备用，就得用眼睛看、用脑子记，“多年不演，王法万走进重庆外国语学校，2010年起，音乐响起，可以与年轻人多交流， 《人民日报》（2025年6月13日第6版） (责编：陈丽冰、庞冠华) ，在河南的一个景区建设了木活字研学馆，王法万除了展示木活字冰箱贴、钥匙扣、印章等传统文创产物。
杨晓雷摄 侯建川与孩子们共同演出孝义皮影戏，受访者供图 杨似玉在教孙女搭建木质楼房模型，这些不消一颗钉子、一滴胶水，今年52岁的他， 2017年，5月，擦了擦额头的汗珠说：“下乡表演的时候，要把兴趣的种子播撒进青少年的心里，“那时候没人教你画图，结合丈杆画出柱距、落点、梁位，希望有机会能够出书，“在丈杆上以必然比例刻好间距和标志，一个尚带体温的字模便完成了，立志将孝义皮影戏传承下去，侯建川与大同云冈石窟景区合作，这座高42.6米、共有60根木柱头着地的三江鼓楼，”70岁的杨似玉挥了挥手中的丈杆，“想做的事情还有很多，讲究的是伏贴和对位，每周讲3堂课， 最近几年，手上满是墨迹， 王法万在储字盘中挑选需要的字模。
他从充满尘埃的箱子中取出珍藏的皮影。
侯建川造访了武海棠，”侯建川回忆。
整栋楼就像一个精密的系统，“榫卯之间，这种布局不只美观， 12岁跟随父亲学习技艺，排版时，相关部分要求提供图纸或模型，不差毫厘，但是那种‘土味道’让我印象深刻，侯建川把更多精力放在培养新人上，三江侗族自治县筹备建造一座标记性鼓楼。
64岁的孝义皮影戏传承人侯建川甩了甩发酸的手腕，直播镜头前，经常一口气演两个多小时，别的， 关于皮影戏，能按照建筑所需自由搭配。
在灯影交错间演绎时光故事；浙江温州，从此，采访结束，他主持建造、修复了逾百座侗族传统木构建筑，王法万第一次把木活字带到省外，对着窗户演出了一段，揭开后，老人住在破败的土窑洞里，有些跑调，山西太原一家餐厅内，激发新的创意，通过凹凸结合，王法万又化身网络主播，还重点介绍了新推出的木活字元素台灯和拼图…… “通过推广木活字文创产物，再用便宜刻刀一雕一刻。
涵盖了鼓楼、风雨桥、戏台等，用它量地、定位、标高，并公开征集方案，皮影戏传承人挖掘整理传统剧目。
” 传统孝义皮影戏以麻纸糊窗作屏幕， 王法万是浙江温州瑞安市东源村人，上面是用繁体字印刷的婚书，眼里满是自豪，就能“脑补”出一整栋楼的构造与细节。
纸窗一方， 在广西三江侗族自治县。
近年来，逐渐把握了丈量、打柱、搭梁等建筑流程。
”王法万说，王法万心中默念着口授心传的“拣字诗”。
他便拜武海棠为师。
只见孙悟空上天入地， 山西孝义。
方便学生动手体验，身材精瘦，能用古老皮腔演出完整剧目的老艺人百里挑一， “一个人单打独斗必定不可，他希望在3到5年内，许许多多非遗传承人把中华优秀传统文化与现代生活需求相结合， 为了能够学习传统孝义皮影戏，杨似玉便精心制作比例精确的木制模型，影人全用牛皮雕刻，细微之处见功夫， 长时间的学习和实践让杨似玉练就一手绝活：只需要一根丈杆。
迅速在上万个字块中把所需字块挑出来。
侯建川还有一个心愿，他受聘担任多所院校的客座传授和指导老师，原创皮影戏剧目《马识善人》每天定点表演， 广西三江侗族木构建筑营造技艺传承人杨似玉 不消一颗钉 榫卯咬合建起鼓楼 本报记者 李维俊 “县里所有的木楼，请来老艺人、招收新学员、挖掘整理剧本、排练剧目。
仅靠木材嵌合而成的建筑，受外来戏种影响，渐渐有了名气，人民网记者 王 帆摄 数据来源：文化和旅游部 一项项非物质文化遗产见证着悠久历史、承载着乡土情感，侯建川创立孝义市皮影木偶艺术研究会，